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SIMBOLISMO DO FUTEBOL |
Material composto por:
1 . Resenha de BROMBERGER, Christian. Le Match de Football – Les dimensions reituelles du Match. Paris: Editions de la Maison des sciences de l’homme. (texto abaixo em verde)
RESENHA:
Nenhum esporte se assemelha ao futebol quando há uma disputa, pois se configura como um rito religioso. Tanto nos cultos religiosos, como nos estádios, podemos observar a divisão rigorosa dos grupos sociais, com ocupações de espaços pertinentes à sua condição financeira e social. No espaço de jogo vemos as demarcações como o sagrado – as áreas, os círculos – como numa relação de sacratização do profano.
O futebol contitui em uma religião universal, onde a FIFA se separa do mundo comum, com justiça e leis específicas para o seu jogo, devido a tal importância.
No espaço de jogo vemos as demarcações como o sagrado – as áreas, os círculos – como numa relação de sacratização do profano.
O futebol contitui em uma religião universal, onde a FIFA se separa do mundo comum, com justiça e leis específicas para o seu jogo, devido a tal importância.
No espaço de jogo vemos as demarcações como o sagrado – as áreas, os círculos – como numa relação de sacratização do profano.
O futebol contitui em uma religião universal, onde a FIFA se separa do mundo comum, com justiça e leis específicas para o seu jogo, devido a tal importância.
Tanto nos cultos religiosos, como nos estádios, podemos observar a divisão rigorosa dos grupos sociais, com ocupações de espaços pertinentes à sua condição financeira e social. No espaço de jogo vemos as demarcações como o sagrado – as áreas, os círculos – como numa relação de sacratização do profano.
O futebol contitui em uma religião universal, onde a FIFA se separa do mundo comum, com justiça e leis específicas para o seu jogo, devido a tal importância.
No espaço de jogo vemos as demarcações como o sagrado – as áreas, os círculos – como numa relação de sacratização do profano.
O futebol contitui em uma religião universal, onde a FIFA se separa do mundo comum, com justiça e leis específicas para o seu jogo, devido a tal importância.
No espaço de jogo vemos as demarcações como o sagrado – as áreas, os círculos – como numa relação de sacratização do profano.
O futebol contitui em uma religião universal, onde a FIFA se separa do mundo comum, com justiça e leis específicas para o seu jogo, devido a tal importância.
Tanto nos cultos religiosos, como nos estádios, podemos observar a divisão rigorosa dos grupos sociais, com ocupações de espaços pertinentes à sua condição financeira e social. No espaço de jogo vemos as demarcações como o sagrado – as áreas, os círculos – como numa relação de sacratização do profano.
O futebol contitui em uma religião universal, onde a FIFA se separa do mundo comum, com justiça e leis específicas para o seu jogo, devido a tal importância.
No espaço de jogo vemos as demarcações como o sagrado – as áreas, os círculos – como numa relação de sacratização do profano.
O futebol contitui em uma religião universal, onde a FIFA se separa do mundo comum, com justiça e leis específicas para o seu jogo, devido a tal importância.
No espaço de jogo vemos as demarcações como o sagrado – as áreas, os círculos – como numa relação de sacratização do profano.
O futebol contitui em uma religião universal, onde a FIFA se separa do mundo comum, com justiça e leis específicas para o seu jogo, devido a tal importância.
Todo rito possue um cenário esterotipado, com preparação, periodicidade e programação. Assim acontece nos jogos, existindo jogadores idolatrados mundialmente, ou até mesmo regionalizadamente, comparando-os com os santos mais populares e os mais regionais.
Até mesmo a preparação do jogo lembra um ritual litúrgico: a discussão dos torcedores, preparativos da viagem, tudo num crescendo, onde o ponto de chegada sempre será a realização do culto, e neste caso, o jogo de futebol.
É muito comum observar que jogadores freqüent emente solicitam proteções, invocando santos, orando, mostrando também um rito. Nápoles, por exemplo, a cada conquista, compartilha suas glórias com São Genaro. (nota de Rafael Porcari – é interessante o sincretismo religioso nestes ritos no Brasil – jogadores evangélicos – atletas de Cristo, rezam orações católicas, disputam em campos onde pais-de-santo realizam cerimônias para ajudar nas conquistas, e durante os embates acabam ofendendo seus adversários com brados demoníacos).